Maam Cheikh

Maam Cheikh

mardi, 10 juillet 2018 18:23

CHALLENGE 1: Ayez De La Volonté !

Soit V la volonté, D, A et M des éléments de V appelés Détermination, Abnégation et Motivation: V=D+A+M.

Pour réussir, vous devez être en mesure d'adopter ce principe universel qui donne du sens à toute ambition personnelle ou professionnelle: la volonté. Armez vous donc à la fois de détermination, en ayant le courage d'identifier ce que vous voulez et de savoir persévérer pour l'obtenir, faites preuve d'Abnegation, en commençant par sacrifier tout ce qui semble "nuisible" à votre évolution au quotidien et soyez motivé, en identifiant les personnes, environnements et contextes qui influencent positivement votre humeur !

Ps: Rejoignez le Programme Challenge à Mak Group en vous faisant former dans ces domaines: Leadership, Confiance en Soi, Entrepreneuriat, Prise de Parole en Public, Marketing Politique, Communication, Techniques de Recherche d'Emploi et Techniques de Vente.

 

Maam Cheikh

Coach en Leadership & Communication

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Tout était ficelé. Ou en tout cas particulièrement bien engagé. L’attaquant sénégalais de Liverpool (26 ans) était prévu pour être le premier étage de la fusée Mercato du Real. L’intérêt de longue date une rumeur côté espagnol avait déjà fuité sur le sujet il y a un an s’était même encore renforcé après la finale de Ligue des champions, nous informait France football dans un article sur Sadio Mané sur un potentiel transfert vers le Real Madrid.

Mais l’enfant de Bambaly dément : « Ce sont que des rumeurs. Je ne suis au courant de rien et je n’ai pas été contacté. Je reste un joueur de Liverpool et je rejoindrai mes coéquipiers aux Etats-Unis pour la tournée pré-saison. Le Real est une excellente équipe, mais je suis concentré sur mon équipe », a-t-il déclaré l’attaquant sénégalais de Liverpool.

Wiwsport.com

jeudi, 14 juin 2018 02:26

LA JALOUSIE, CE MANQUE DE FOI !

« Ana Khiyàroune mine khiyàrine mine khiyàr » (en vérité, j’ai été choisi parmi une élite qui, elle-même, symbolise un choix des plus significatifs), tel est l’assertion prophétique qui a toujours intimidé l’égo des plus grands hommes de l’humanité.
Les petits esprits ont évoqué là une expression qui trahit toute forme d’humilité, jugeant que nul ne doit tenir un tel discours. D’autres, assez séduits par l’œuvre de l’étoile de Médine, évoquent que les trois choix évoqués-le terme « khiyàr » revenant trois fois-symbolisent cette réalité : Les arabes, « peuple élite » à l’époque de la venue sur terre du fils d’Abdallah et d’Amina, et parmi eux les « Qouraich », tribu portant en son sein le fameux cercle des « Banu Hàchim ». Enfin les grands esprits, eux, plutôt initiés aux démarches en phase avec les réalités essentielles (Haqiqa), interprètent la logique ainsi libellée comme suit : le premier choix relève du fait qu’il soit prophète, le deuxième renvoie à son intégration du comité restreint qu’est « Ouloule Azm Mina Roussoul »-avec Ibrahim, Noé, Moise et le Christ-et enfin le dernier « Khiyàr » donne tout son sens au fait qu’il soit l’élu parmi eux.

« Ana Khiyàroune mine khiyàrine mine khiyàr » (en vérité, j’ai été choisi parmi une élite qui, elle-même, symbolise un choix des plus significatifs), tel est l’assertion prophétique qui a toujours intimidé l’égo des plus grands hommes de l’humanité.

Les petits esprits ont évoqué là une expression qui trahit toute forme d’humilité, jugeant que nul ne doit tenir un tel discours. D’autres, assez séduits par l’œuvre de l’étoile de Médine, évoquent que les trois choix évoqués-le terme « khiyàr » revenant trois fois-symbolisent cette réalité : Les arabes, « peuple élite » à l’époque de la venue sur terre du fils d’Abdallah et d’Amina, et parmi eux les « Qouraich », tribu portant en son sein le fameux cercle des « Banu Hàchim ». Enfin les grands esprits, eux, plutôt initiés aux démarches en phase avec les réalités essentielles (Haqiqa), interprètent la logique ainsi libellée comme suit : le premier choix relève du fait qu’il soit prophète, le deuxième renvoie à son intégration du comité restreint qu’est « Ouloule Azm Mina Roussoul »-avec Adam, Noé, Moise et le Christ-et enfin le dernier « Khiyàr » donne tout son sens au fait qu’il soit l’élu parmi eux.

Benjamin B.Smith écrit : « Il fut César et le Pape réunis en un seul être, mais il fut le Pape sans avoir les prétentions du Pape, et César sans détenir les légions de César : sans armée, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe. » Quant au tremplin qui a su mener le grand homme, il l’illustre ainsi : « S’il y’a un homme qui a eu le droit de dire qu’il règne par la volonté divine, c’est bien lui puisqu’il a tout le pouvoir sans en avoir les instruments ou encore les supports. » Que d’éloges ont su être faites pour sa personne par des intellectuels !

Chez les mystiques, un chef spirituel digne de ce nom a su trouver une affiliation que les vicissitudes du temps n’ont point atteint, parce que doté d’un sens qui ne peut émaner que d’une inspiration en harmonie avec l’âme, l’intellect étant loin de pouvoir imaginer un tel qualificatif. Cheikh Ahmad Tijany Chérif (rta), puisque c’est de lui qu’il s’agit, face à un groupe d’arabes ayant pour vocation de chanter les louanges de l’envoyé de Dieu, se trouva brusquement attiré par ces vers de Seydatouna Aicha reflètant le personnage du grand homme : « Ta beauté physique  est splendide ! Elle donne l’impression que le très haut n’a pu trouver mieux que de t’associer à ta création, en te demandant tantôt comment est ce que tu voudrais que chacune de tes parties physiques soit. » Avec le sérieux qu’on lui connait, Aboul Abass Ahmada Tijany (rta) transperça du regard les yeux de chacun d’eux, et révéla sa formule à lui pour retracer la personne de Mouhamad (psl) : « Il est l’antimatière par excellence dépêchée auprès de la matière » (Houweul Ghaib Fichahàda).

Mouhamad (psl), c’est l’incarnation de la miséricorde divine. Celui là qui su, bien avant tout le monde, anticiper la moralisation des systèmes. Des crises économiques aux tares de nos modes de gouvernance, en passant par la déformation du sens de la culture, l’absence d’équilibre social ou même une démarche caricaturale dans l’apprentissage de la chose religieuse. On n’incarne pas un coran vivant sans pour autant maitriser ou même contribuer à l’application des orientations du livre saint. Et il y’a que sa conscience est comme un soleil dont les rayons représentent les valeurs pouvant contribuer à l’équilibre de la planète terre. Voila pourquoi le plus grand homme de tous les temps séduit, fascine, intimide ou même gène ceux qui ont suivi son parcours plutôt atypique. C‘est aussi ce qui donne un sens à l’œuvre d’un grand du Mouridisme a l’image de Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou Rassoul (rta) qui, lui, justifia son attachement au prophète (psl) ainsi : « Je me suis improvisé serviteur de Mouhamad (psl) uniquement pour l’amour que je voue à son être. » Dévouement ne pouvait être plus profond pour un homme qui avoua sacrifier sa personne, son âme, son temps, ses secrets ou, mieux, sa vie !

Maam Cheikh

Chroniqueur

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De ce thème qui nous est offert comme support de méditation en cette 130ème édition du Pèlerinage Marial de Poponguine, nous pouvons nous émerveiller, de prime abord, du riche et fascinant mot de « oui », « amen » (Fiat) que nous voulons dire au Seigneur à la suite de Marie. Parler du « oui », nous sort a priori de l’espace et du temps pour nous mener au cœur de la Trinité immanente (Dieu en lui-même avant l’Incarnation) où le Père dans un « oui » parfait et souverain engendre son Fils unique, en lui communiquant tout son être ; où le Fils lui dit son « oui » éternel en épousant parfaitement sa volonté : « oui, je viens faire, ô Dieu, ta volonté » (He 10, 7) ; où l’Esprit est la personnification de ce « oui » divin comme unité du Père et du Fils avec qui il reçoit « même adoration et même gloire ».

Par ailleurs toute l’histoire du salut ne sera qu’une succession de « oui » qui s’enracinent et s’arc-boutent tous dans le « oui » divin qui, en réalité, donne sens à nos « oui » humains. C’est dans ce sens qu’il faut entendre et comprendre les « oui » de nos prédécesseurs dans la foi, allant de l’histoire des patriarches (et c’est Abraham qui a donné la note par son oui admirable à l’appel de Dieu) à nos pères chrétiens d’hier et d’aujourd’hui, en passant par les juges, les rois-prophètes, les prophètes et les sages. Mais, le « oui » qui, entre tous les « oui », a été plus déterminant et plus majestueux, est celui de Marie, puisque, par lui, le Fils de Dieu s’est fait chair par amour « pour nous les hommes et pour notre salut » ; un amour qu’il a accompli par sa mort sur la croix et par sa résurrection. Quel beau mystère, tout partant du « oui » de la servante du Seigneur : « Je suis la servante du Seigneur. Que tout m’advienne selon ta parole » ! (Lc 1, 38).

Par conséquent, la foi chrétienne ne se conçoit pas sans la présence maternelle et le « oui » de Marie. Car si le Verbe s’est fait chair pour sauver le monde, c’est grâce au « oui » de Marie qui a accepté de collaborer au plan du salut de Dieu « qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la Vérité » (1Tim 2, 4). Un père cappadocien le dit merveilleusement d’ailleurs : « ce qui n’est pas assumé n’est pas sauvé ». Donc Marie est la première croyante à accueillir dans son cœur et dans son corps la Parole de Dieu. Elle est en ce sens, la Mère du Christ et notre Mère par la volonté du Christ, conséquemment, la Mère de l’Eglise. Ce qui nous fait toucher la réalité de la solennité nouvellement instituée que nous célébrons aujourd’hui : Marie, Mère de l’Eglise.

Et cette maternité est à comprendre comme un don reçu du Père qui a choisi pour son Fils une Mère qu’il a prédestinée, en la préservant du péché originel, comme un don du Fils qui nous a donné sa Mère, en s’adressant à nous à travers la personne du disciple bien-aimé : « voici ta mère » (Jn 19, 27) et comme un don de l’Esprit Saint qui a couvert Marie de son ombre et a conçu en elle le Verbe de Dieu. Ce don, ratifié par le « oui » de Marie, a marqué le début de l’Eglise. La liturgie de la solennité de l’Annonciation le proclame dans la magnifique prière proposée sur les offrandes : « Daigne accepter, Dieu tout-puissant, les dons offerts par ton Eglise : elle n’oublie pas qu’elle a commencé le jour où ton Verbe s’est fait chair… ». Rien d’étonnant alors si la présence de Marie est remarquable et remarquée au cénacle et au jour de la Pentecôte qui marque la manifestation de l’Eglise au monde

Pourtant, ce « oui » de Marie, aussi splendide soit-il, n’a pas été prononcé sans difficultés. Pour s’en convaincre, il suffit juste d’observer l’attitude de Marie face à l’envoyé de Dieu : « elle fut très troublée, et elle se demandait… » (Lc 1, 29) ; « comment cela se fera-t-il, puisque je n’ai pas de relations conjugales, s’interroge-t-elle ? » (Lc 1, 34). Cette situation se complique quand on sait qu’elle a été fiancée à un homme, sans parler, qui pis est, du regard et du jugement de sa société qui condamnait durement certains comportements.

Malgré tout, Marie dit « oui » à Dieu et ne cesse de renouveler ce « oui » dans une foi inconditionnelle et une confiance totale. Ainsi, elle devient modèle et soutien de tous ceux qui ont dit « oui » à Dieu de par leur baptême et de par leur vie, et qui contre vents et marées le lui renouvellent chaque jour par leur vacillante fidélité.

C’est alors à juste titre que le peuple de Dieu, dans un chant populaire, s’adresse à la Mère de l’Eglise, implorant son secours et ses suffrages, pour dire, à sa suite, « oui » au Seigneur. Un « oui » qui nous engage tous dans notre relation avec Dieu, avec notre prochain, avec notre environnement et avec nous-mêmes. En effet, ce oui qui devient une réponse à l’amour gratuit de Dieu à renouveler chaque jour, peut être formulé avec ses paroles lourdes de conséquences de Saint Pierre : « oui Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t’aime » (Jn 21, 17).

Ailleurs, ce oui nous fait admirer notre prochain comme notre alter ego : « voici l’os de mes os et la chair de ma chair » (Gn 2, 23) et l’aimer comme un chef d’œuvre divin : « qu’est-ce que donc l’homme pour que tu penses à lui, l’être humain pour que tu t’en soucies ? Tu en as presque fait un Dieu : tu le couronnes de gloire et d’éclat ; tu le fais régner sur les œuvres de tes mains » (Ps 8, 5-7).

Dans le même ordre d’idées, ce « oui » nous rend responsables envers notre environnement compris comme notre « maison commune » à protéger et à sauver, car « attendant avec impatience la révélation des fils de Dieu » (Rm 8, 19). Enfin, ce « oui » nous tourne vers nous-mêmes, nous faisant tourner le dos aux passions désordonnées de la vie, à la paresse, à la facilité, à la recherche effrénée du merveilleux, pour aller résolument au Seigneur à la suite de Marie et avec elle, la croix devant nous et le monde derrière nous.

En somme, demander à Marie de nous aider à dire « oui » au Seigneur, c’est apprendre à imiter sa vie sainte et à opter de manière radicale pour le Christ que nous touchons et recevons dans l’Eucharistie et les autres sacrements. D’où l’invite du cardinal Sarah, Préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des sacrements : « si nous voulons grandir et être remplis de l’amour de Dieu, il faut planter notre vie sur trois grandes réalités -la Croix, l’hostie, et la Vierge – « trois mystères que Dieu a donnés au monde pour structurer, féconder et sanctifier notre vie intérieure, et nous conduire vers Jésus ».  Et c’est ainsi que nous marcherons résolument sur le chemin de la sainteté qui est la vocation de tout chrétien quels que soient son statut social, sa condition de vie, ses défauts, ses qualités, ses forces et ses faiblesses (Cf. Exhortation Apostolique du Pape François, Gaudete et exultate)

O Marie, aide-nous à dire oui au Seigneur, en répondant avec confiance à son appel et en menant une vie conforme à sa volonté.

Qu’il soit ainsi pour les siècles des siècles. AMEN

 

Dakar Midi

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